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善知识的特征、表相是:自己修持了「念死」和「无常」，也让他人修持「念死」和「无常」，这是善知识；自己修持了慈心和悲心，也让他人修持慈心和悲心，这是善知识；自己修持了一切诸法的实相一一空性，也让...教示的善知识，当然是极其重要的。善知识的特征、表相是:
善知识的特征、表相是:自己修持了「念死」和「无常」，也让他人修持「念死」和「无常」，这是善知识；自己修持了慈心和悲心，也让他人修持慈心和悲心，这...
岡波巴大師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285043808.html
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● 善知识的特征、表相是：自己修持了“念死”和“无常”，也让他人修持“念死”和“无常”，这是善知识；自己修持了慈心和悲心，也让他人修持慈心和悲心，这是善知识；自己修持了一切诸法的实相——空性，也让...修持“死亡无常”，直到修持“一切法空”之间，如法依止一位能够给予纯净教示的善知识，当然是极其重要的。 善知识的特征、表相是：自己修持了“念死”和“无常”，也让他人修持“念 死”和“无常”，这是善...
祖师冈波巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043016.html
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共四加行为佛法不可分割的四个基本点： 1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。 2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常，而产生出离心。有没有出离心，是外道与佛法间最重要的区别。 3. 轮回苦为六道总相，即使在人天道，有时有些享乐，也是很短暂的。如烟去过海，雪爪鸿影。若欲达永久之解脱，对轮回不应再有留恋。 4. 业果不虚，黑白业果，...
莲花生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415640894.html
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价值缺乏认识。 ２、念死无常 念死无常，同样是生起猛利皈依之心的强劲动力。“观无常，足以得道”，佛陀关于修习无常的精辟总结，是每个佛子应当深深铭刻在心的。或许有人会不解：活得好好的，念死，岂非自寻烦恼？也有人因此产生误解，以为佛教使人消极避世。事实上，佛教所以强调念死无常，是为了使我们充分认识现实的严峻，时刻准备应付一切意外。即使在死亡突然来临时，也能从容面对，自在把握。从这个意义上说，念死正是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021254368.html
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草庵禅师念佛诀 阿弥陀佛，谁不能念，而偏难念，西方极乐，谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微，名利势豪，向...念佛，斯为切心，如是切心，方生净土。须下死功夫，才成净业，常念死时节，方肯切心。此乃成佛之阶梯，是诚念佛之妙诀也。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240756357.html
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想西想，思绪纷飞，就像我们平时坐在电视前拿着遥控器不停调台那样。如果我们能经常念死无常，念三恶道苦，念人身难得，就能逐渐强化出离心。久而久之，心中唯有解脱的意愿，别无它念。如此，便能锁定这一频道，就像...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091577894.html
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阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。 西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。 盖念佛之人，未得其诀耳。
教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！ 死之一字在念头， 则境缘... 须下死工夫，才成净业。 常念死时节，方肯切心。
此乃往生之要关， 是诚念佛之妙诀也。
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谛闲大师
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22201795910.html
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死为吉祥。有人说，叫人念死，那多不吉祥啊！上人言：“大家不知道，念死才真正吉祥。”当念佛心一起，要有念死之心。想象自己躺在病床上，四方昏暗。那时候你名利心也没有了，人我心也没有了,是非心也没有了,争竞心也没有了。一切杂心、乱心没有，正好念佛。 念死并非叫人早死，而是早日促成人的悟觉。念死，使人明了“生即无生，无生即生”： 大家不知道，你是在生以外求无生，无生以外求生。……智能者，知道生即无生，...
王传宗 徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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常念“生死无常”
作者：真体
“生死事大，无常迅速”，这是印光大师警示我们学佛者的佳句名言。的确，在这大千世界中不知有多少众生，每天都在滚滚的生死洪流中垂死挣扎，了无出期。有生必有死，有死必...根？
佛陀在教给我们修行的方法中，有一个“十念法门”，其中有一念叫“念死”，就是叫我们修学者念念不离“死”，将这个“死”字紧紧旋于眉头！重念死生轮转为可悲，深厌尘劳纷扰为可痛，方能看破一切；看破方能...
佚名
|论坛精华|
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五、明解脱道之胜利
从于流转大苦海中，而获出离其苦，如得声闻、缘觉、圆满菩提，皆名解脱。但最初为证得解脱道之因者，始自修持暇满，应知不有修因无以证果。因者，当励力于暇满人身难得、念死无常、... 戒是南针道金绳
修智慧度内分五：识善恶、明因果、临境正知不倒、识障盖，能方便对治、修令般若时时现前。
静则一念不生 动则万善相随
静极光通达 寂照含虚空
却来观世间 犹如梦中...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|解脱
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10373129767.html